Вместо предисловия. Сравнение исторических путей России и Пруссии
Версия о германско-христианской миссии Пруссии, разработанная немецкими историками и идеологами в 19 веке, напоминает русскую версию о Москве как о Третьем Риме. Пруссия стала германской Московией, поскольку в 18-19 веках сюда сходились все, кто жаждал
защиты от внешних врагов и был недоволен политикой мелких немецких князей.
Но нельзя, конечно, питать иллюзии насчёт того, что Пруссия и Московское княжество
изначально стремились к объединению Германии и России соответственно. На первых порах,
на стадии своего зарождения они представляли собой крошечные государства, окруженные
со всех сторон более сильными соседями. Москва была окружена Тверью, Владимиром, Рязанью, Новгородом, Литвой и находилась не так далеко от владений Золотой Орды. Бранденбург-Пруссию же сжимали со всех сторон Швеция, Речь Посполитая, Дания, Саксония и другие мелкие германские государства. В таких условиях и Москва и Пруссия думали, в первую
очередь, о собственном выживании. Они были готовы идти на любые хитрости ради расширения своих территорий и всеми силами укрепляли армию и центральную власть.
Пруссия стала духовным центром германского протестантизма, принимая у себя единоверцев как из католических государств империи, так и со всей Европы. Москва же в 14 веке
стала духовным центром русского православия, окончательно заменив Киев в данной роли.
Таким образом, если Москва стала европейско-азиатским плавильным котлом, то Пруссия
стала плавильным котлом Северной и Центральной Европы – тем самым обе державы сыграли
колоссальную цивилизационную роль.
Но были и серьёзные отличия. Москва находилась на пересечении торговых путей и была
окружена лесами, труднопроходимыми для вражеских армий. Расположенные же на равнинах
Бранденбург и Пруссия были со всех сторон уязвимы, из-за чего пострадали в годы Тридцатилетней, Семилетней и Наполеоновских войн. Память об их разрушительных последствиях
отразилась на доктрине прусской и германской армий – после 1815 года они вели сугубо наступательные войны, стремясь решать политические вопросы на землях противника. Россия, в
свою очередь, вела наступление на Востоке, но была вынуждена почти все время обороняться
на Западе. Большим облегчением для последней стало присоединение в конце 18 века земель
Польши, которая была для нее, как и для Пруссии, кровным врагом.
На формировании объединительной имперской идеологии сказалось не только наличие
у Пруссии и Москвы религиозного авторитета. Этому поспособствовали и внешние враги –
если Москва начала восприниматься как центр будущего объединения Руси после Куликовской
битвы, то полноценное становление прусского национализма началось после Освободительной
войны с Наполеоном 1813-1815 гг. Период монголо-татарской экспансии оказал немалое влияние на становление русского политического организма; так и демократические учреждения
Наполеона определили переход Пруссии и Германской империи от абсолютизма к консервативно-парламентской форме правления. Одним словом, если Рюриковичи и Аскании заложили
фундамент будущих империй, то Романовы и Гогенцоллерны возвели их фасад.
По понятным причинам, в России все еще распространено много стереотипов о Пруссии
как о рассаднике германского милитаризма, сыгравшего решающую роль в развязывании обеих
мировых войн. Вместе с тем, сторонники данной точки зрения игнорируют еще одну сторону
прусской государственности, заключавшую в себе черты, достойные подражания: эффективная
судебная система, неподкупное чиновничество, духовная дисциплина, скромность и простота
образа жизни прусских королей, развитая промышленность, передовая система образования
и другие.
Сей труд не планировался как сугубо научное произведение или учебное пособие. При
его написании я сознательно не заострял внимания на военной составляющей истории Пруссии, дабы избежать «перегруза» информации. В большей степени здесь раскрывается ход политического развития Прусского королевства. Составляя материал для данной книги, я обращался как к российским, так и к германским источникам, стремясь обрисовать максимально
объективную, насколько это возможно, картину прусской истории.
На мой взгляд, актуальность нашего нынешнего исследования заключается в том, что без
понимания истории Пруссии невозможно понять историю Германии. Без понимания германской истории, в свою очередь, невозможно понять мировую историю. Основываясь на фактах
и данных из авторитетных источников, ваш покорный слуга делает гипотезы и высказывает
идеи, которые приглашают всех желающих к исторической полемике, содействующей изучению истории Пруссии и Германии.